#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד. 1 רב ספרא שבק אבוה זוזי שקלינהו עבד בהו עיסקא האם השביח לעצמו או לאמצע ומדוע?	רבא פסק שהשביח לעצמו ואף שלא אמר להם ראו מה שהניח לי אבא, כיון דגברא רבא הוא לא שבק גירסיה וטרח לאחריני, והוא כמו שאמר ראו מה שהניח לי אבא וכו'.	בבא בתרא קמד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד. 2 'וכן האשה שהשביחה את הנכסים השביחה לאמצע אם אמרה ראו מה שהניח לי בעלי הרי אני עושה ואוכלת השביחה לעצמה' אשה מאי עבידתא? ומדוע נצרכה המשנה לומר דין זה שוב באשה?	"הכי באשה יורשת וקמ&quot;ל דלא אמרינן כיון שאין דרכה למטרח כמו שפרשה שעושה לעצמה.<p dir=""rtl"">ואם אמרה וכו' קמ&quot;ל דלא אמרינן כיון דשביח לה מילתא שטורחת קמי יתמי מחלה.</p>"	בבא בתרא קמד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד. 3 'אמר רבי חנינא המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו' אלו ד' הגבלות נאמרו בנישואים אלו?	דוקא גדול ודוקא בתולה ודוקא אשתו ראשונה ודוקא שהשיאו ראשון	בבא בתרא קמד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמד. 4 המשיא אשה לבנו גדול ויחד לו בית ועליה, בית ואכסדרא, שני בתים זה לפנים מזה, מה קנה?<p dir=""rtl"">יחד לו בית אבל היה לו שם כלים וכד' האם קנה?</p>"	"בית ועליה - ודאי בית קנה ועליה לא. בית ואכסדרא שני בתים זה לפנים מזה ספק האם קנה שניהם.<p dir=""rtl"">ר' ירמיה אמר שאם השאיר אביו אוצרו בבית לא קנה, נהרדעי אמרי אפ' שובך יונים, רב יהודה ורב פפי אמרי אפילו עציצא דהרסנא, וכיוצא בזה עשו מעשה מר זוטרא ורב אשי.</p>"	בבא בתרא קמד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד. 5 'אמר מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן כהלכתא בלא טעמא' אלו הן?	"המשיא אשה לבנו גדול בבית - קנאו.<p dir=""rtl"">הכותב כל נכסיו לאשתו - לא עשאה אלא אפוטרופא.</p><p dir=""rtl"">מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן - קנה.</p>"	בבא בתרא קמד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד: 1 אחד מן האחים השותפים שנפל לאומנות המלך וכד' מי מקבל את משכורתו?	אם מחמת האחים לאחים ואפ' חריף טפי לא אמרינן חורפיה גרם ליה. אבל מחמת עצמו לעצמו.	בבא בתרא קמד:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד: 2 אחד מן האחים שנטל מאתים זוז ללמוד תורה וכד' האם יכול ליטול מזונות על הזמן שאינו עם האחים?	אינו נוטל כל צרכו דברכת הבית מרובה, אבל כמה שהיה נוטל אם היה נשאר יכול ליטול עכשיו.	בבא בתרא קמד:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמד: 3 אחים השותפים שאחד מהם חלה האם מתרפה משל עצמו או משל האמצע?	אם חלה באונס מתרפה מהאמצע, אם חלה בפשיעה כגון צינים פחים מתרפא משל עצמו.	בבא בתרא קמד:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמד: 4 שלח לו אביו שושבינות כשהיא חוזרת למי חוזרת? נשתלחה לאביו שושבינות כשהיא חוזרת ממי חוזרת?<p dir=""rtl"">כיצד תתבאר המשנה 'האחין שעשו מקצתן שושבינות בחיי האב חזרה שושבינות חזרה לאמצע' (3)?</p>"	"שנינו בברייתא: שלח לו אביו שושבינות - כשהיא חוזרת, חוזרת לו, נשתלחה לאביו שושבינות - כשהיא חוזרת, חוזרת מן האמצע.<p dir=""rtl"">לפי זה ר' יוחנן הגיה את המשנה לנשתלחה לאביו וכו', רב אסי אמר שמה ששנינו בברייתא זה ששלח בן מסויים דוקא אבל שלח אביו בן סתם חוזר לאמצע, שמואל אמר הכי כשמי שעשה השושבינות מת ואין היבם נוטל בראוי כבמוחזק {ודוקא שמת מיד אחרי שהמחזיר שמח עמו אלא שעדין לא נתן לו את המתנות, אבל אם לא שמח כלל בחזרה יכול לומר תנו לי שושביני ואשמח עמו ואינו מחזיר כלום}.</p>"	בבא בתרא קמד:		ט'
